Estudo Postagem Profética

Os Atributos de Deus

Esse assunto de “As perfeições de Deus”, visto que todas as qualidades divinas são
expressão da mais pura perfeição.

DEFINIÇÃO DE DEUS

Deus não pode ser definido por uma palavra ou por uma frase. Portanto, é necessário que tentemos,
mesmo que de forma limitada, descrever as “qualidades de Deus”, ou seus “atributos”.
Essa descrição é limitada, pois Deus é incompreensível a nós. Por isso, o descrevemos com base apenas
no que ele nos revelou a seu respeito. Tais descrições apontam igualmente para o Pai, o Filho e o Espírito
Santo.

CATEGORIAS DOS ATRIBUTOS DIVINOS

A) Atributos naturais e morais
De modo apenas didático, os atributos naturais de Deus envolvem sua essência (ex.: eternidade,
imutabilidade) e os atributos morais, sua vontade (ex.: santidade, justiça).

B) Atributos incomunicáveis e comunicáveis
Os atributos incomunicáveis são aqueles exclusivos de Deus, como a eternidade e a onipotência. Apenas
ele tem essas qualidades e elas não foram transmitidas (comunicadas) a nenhum ser criado. Deus não
compartilhou tais atributos com o homem. Os atributos comunicáveis, por sua vez, foram impressos na
humanidade na criação: são a inteligência, a vontade e a moralidade, entre outros.

Os Atributos de Deus / Eternidade

LISTA DOS ATRIBUTOS DE DEUS
A) AMOR

O amor envolve afeição, mas também envolve atitude de entrega, cuidado e correção. O amor busca o
bem do ser amado e paga o preço pela promoção desse bem.
A Bíblia declara que “Deus é amor” (1Jo 4.8). Em relação ao homem, esse amor se revela no fato de
Deus se permitir amar os pecadores. Isso é graça (Ef 2.4-8). O amor foi derramado no coração do
cristão (Rm 5.5) e quando Deus corrige, demonstra amor pelos seus filhos (Hb 12.6,7).
Algumas características ligadas intimamente ao amor, até mesmo fazendo parte dele, são: bondade,
misericórdia, longanimidade e graça.


 A bondade divina pode ser definida como a preocupação benevolente com suas criaturas (At
14.17).
 A misericórdia é o aspecto da bondade que faz Deus demonstrar piedade e compaixão (Ef
2.4,5).
 A longanimidade fala sobre o controle diante das provocações (1Pe 3.20).
 Graça é o favor imerecido de Deus demonstrado primariamente pela pessoa e obra de Jesus
Cristo (2Tm 1.9).
O fato de Deus ser amor não é base para o “universalismo”, ou seja, que, no final, ele acabará
salvando todas as pessoas. O amor não anula outros atributos de Deus como santidade e justiça. Tal
heresia é totalmente contraditória ao ensino bíblico (Mc 9.45-48).

B) ETERNIDADE
O atributo da eternidade significa que Deus não tem começo nem fim. Sua existência é eterna, tanto no
passado como no futuro, sem interrupções ou limitações causadas por uma sucessão de eventos.
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A autoexistência de Deus está intimamente ligada com sua eternidade, pois, por não ter começo, ele
não foi criado por outro, existindo por si só.
A Bíblia fala da eternidade de Deus (Sl 90.2; Gn 21.33).
Uma das implicações da eternidade de Deus é que ela nos dá muito conforto, visto que ele nunca
deixará de existir e que seu controle sustentador e providencial de todas as coisas e eventos es tá
assegurado.



C) IMUTABILIDADE
Significa que Deus não muda. Não quer dizer que ele esteja imóvel ou inativo, mas que não se altera,
cresce ou se desenvolve.
A Bíblia ensina sobre a imutabilidade de Deus (Ml 3.6; Tg 1.17).
Um problema levantado dentro desse assunto é: “Deus se arrepende?” (Gn 6.6). Na verdade, tal
linguagem não corresponde ao que, como homens, vivenciamos no arrependimento. Tanto a
imutabilidade como a sabedoria e onisciência de Deus tornam vazias as ideias de que ele muda seus
planos eternos ou que se arrepende de algo que fez. Nesse caso, o arrependimento é mais uma
linguagem antropomórfica (ver Gn 6.6 no que fala do “coração” de Deus).
Há também o problema de vermos Deus tratando fatos iguais de maneiras diferentes durante a história.
Isso também não quer dizer que Deus mude, mas que ele executa seu plano para com o homem
durante a história conforme seus eternos propósitos.


D) INFINITUDE
Significa que Deus não tem limites ou limitações. Não é limitado nem pelo tempo, nem pelo espaço.
As Escrituras descrevem essa qualidade divina (1Rs 8.27; At 17.24-28).
Infinitude não é o mesmo que onipresença. A infinitude aponta mais para a transcendência de Deus (já
que não está limitado pelo espaço) e a onisciência aponta para a imanência de Deus (já que está
presente em todos os lugares).

E) JUSTIÇA
A justiça está ligada à lei, à moralidade e à retidão. Deus é reto em relação a si mesmo e em relação à
criação.
A Bíblia muito enaltece a justiça de Deus (Sl 11.7; 19.9; Dn 9.7; At 17.31).

F) LIBERDADE
Deus independe das suas criaturas e da sua criação. Não há qualquer criatura que impeça Deus ou
que o obrigue a algo.
Isaías expõe a liberdade e a independência de Deus com uma pergunta retórica (Is 40.13,14). Jesus
mostrou que Deus exerce sua liberdade ao executar livremente sua vontade (Mt 11.26).
Isso significa que Deus é livre para tudo? Na verdade, ele é limitado apenas pela sua própria natureza.
Assim, a santidade dele o impede de pecar e a eternidade dele o impede de morrer. A perfeição de
Deus não é afetada por esse tipo de limitação e sim mantida.
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G) ONIPOTÊNCIA
Deus pode fazer qualquer coisa compatível com sua própria natureza. Mesmo podendo tudo, o que
ele
escolhe fazer ou não tem motivos que só ele conhece.
A Bíblia está repleta de textos que falam sobre a onipotência de Deus (Gn 17.1; Ex 6.3; 2Co 6.18; Ap
1.8).
A onipotência de Deus tem limites? Sim, em tem áreas:
 Limitações naturais (Tt 1.2; Tg 1.13, 2Tm 2.13).
 Limitações autoimpostas (Gn 9.11; At 12.2).
 Limitações por definição (ex.: 2+2=6 ou um triângulo de 4 pontas).
Essas limitações não tornam Deus imperfeito. Sua perfeição tem a coerência como fator integrante. A
perfeição de Deus não permite que ele se torne imperfeito no uso da sua onipotência. O mais
importante é que Deus não pode fazer coisas erradas.
Em relação ao cristão, o poder de Deus é principalmente relevante quanto ao Evangelho (Rm 1.16), à
segurança (1Pe 1.5) e à ressurreição (1Co 6.14).

H) ONIPRESENÇA
Significa que Deus está presente em todos os lugares.
O texto clássico sobre a onipresença de Deus é (Sl 139.7-10).
Onipresença não é o mesmo que “panteísmo”, que iguala o universo a Deus. Há distinção entre Deus e
a criação, apesar de a sua presença estar em toda parte. Ele não se torna difuso ou transposto pelo
universo.
Aprendemos com a onipresença que ninguém pode fugir de Deus e que ele está presente em todas as
circunstâncias da nossa vida.

I) ONISCIÊNCIA
Deus sabe todas as coisas de modo pleno sem esforço algum. Não há coisas ou assuntos que ele não
conheça melhor que outros. Ele conhece tudo igualmente bem. Deus nunca tem dúvidas, nem busca
respostas (a não ser quando, de modo didático, inquire os homens para o próprio bem deles).
As Escrituras enaltecem o conhecimento ilimitado de Deus (Sl 139.16; 147.4).
O fato de sabermos sobre a onisciência de Deus deve nos trazer segurança, conforto e sobriedade ( Hb
4.13).

J) SANTIDADE
Significa que Deus é separado de tudo que é indigno ou impuro e que, ao mesmo tempo, é
completamente puro e distinto de todos os outros.
A santidade foi muito enfatizada por Deus no tempo do AT (Lv 11.44; Is 40.25; Hc 1.12). No NT, a
santidade é uma qualidade marcante de Deus (Jo 17.11; 1Pe 1.15,16; Ap 4.8).
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A santidade de Deus torna necessário o afastamento entre ele e os pecadores — a menos que estes
sejam feitos santos por intermédio dos méritos de Cristo.
A santidade divina deve fazer o cristão ser sensível ao seu pecado (Is 6.3,5; Lc 5.8). A santidade dele o
torna padrão para nossa vida e conduta (1Jo 1.7).

L) SIMPLICIDADE
Significa que Deus não é um ser composto nem tem partes distintas. Está relacionada à essência de
Deus e não é contrária à doutrina da Trindade. Apesar de ser triúno, Deus não é composto de muitas
partes ou substâncias.
Um aspecto da simplicidade de Deus é “Deus é espírito” (Jo 4.24). Em contraste, os seres humanos
são tanto espírito como matéria. Na encarnação, Jesus se tornou carne, mas o Deus -homem sempre
foi espírito.
Isso nos garante que Deus sempre será Espírito e nos capacita a adorá-lo em espírito, isto é, não de
maneiras materiais.

M) SOBERANIA
Significa, em primeiro lugar, que Deus é o ser supremo do universo e, em segundo lugar, que ele é o
poder supremo do universo.
Deus exerce o poder total sobre todas as coisas, mesmo que possa escolher deixar que tudo aconteça
seguindo leis naturais que ele mesmo estabeleceu.
A Bíblia revela que Deus tem um plano abrangente (Ef 1.11), que tudo está sob o controle dele (Sl
135.6), mesmo o mal, ainda que o Senhor não se envolva com ele (Pv 16.4) e que seu principal
objetivo é o louvor da sua glória (Ef 1.14). Alguns problemas levantados são:
 A soberania de Deus anula a responsabilidade do homem?
 Por que a soberania de Deus permite a existência do mal?



N) UNIDADE
Significa que só existe um Deus e que ele é indivisível.
Essa qualidade foi especialmente enfatizada no AT (Dt 6.4). O NT, mesmo trazendo uma clara
revelação da Trindade, afirma a unidade de Deus (Ef 4.6; 1Co 8.6; 1Tm 2.5).
Isso quer dizer que as pessoas da Trindade não são essências separadas.

H) VERDADE
Quer dizer que Deus é coerente consigo mesmo, que ele é tudo que deveria ser, que ele se revelou
como realmente é e que sua revelação é totalmente confiável.
Deus é o único Deus verdadeiro (Jo 17.3), portanto, não pode mentir (Tt 1.2) e é sempre confiável.
Deus não pode fazer nada que contradiga sua própria natureza e não é possível que quebre sua
palavra ou que não cumpra suas promessas (2Tm 2.13).