sábado, 18 de fevereiro de 2017
A) Naturais e Morais:
Também chamados de "intransitivos e transitivos",
"incomunicáveis e comunicáveis", "absolutos e relativos",
"negativos e positivos" ou "imanentes e emanentes". B)
Atributos Naturais: 1) Vida: Deus tem vida; Ele ouve, vê, sente e age, portanto
é um Ser vivo (Jo.10:10; Sl.94:9,l0; IICr.16:9; At.14:15; ITs.1:9). Quando a
Bíblia fala do olho, do ouvido, da mão de Deus, etc., fala metaforicamente. A
isto se dá o nome de antropomorfismo. Deus é vida (Jo.5:26; 14:26) e o
princípio de vida (At.17:25,28). 2) Espiritualidade: Deus, sendo Espírito, é
incorpóreo, invisível, sem substância material, sem partes ou paixões físicas
e, portanto, é livre de todas as limitações temporais (Jo.4:24; Dt.4:15 ‐19,23;
Hb.12:9; Is.40:25; Lc.24:39; Cl.1:15; ITm.1:17; IICo.3:17)
A) Personalidade: Existência dotada de auto ‐consciência e
auto ‐determinação (Ex.3:14; Is.46:11). a) Volição ou vontade = querer
(Is.46:10; Ap.4:11). b) Razão ou intelecto = pensar (Is.14:24; Sl.92:5;
Is.55:8). c) Emoção ou sensibilidade = sentir (Gn.6:6, IRs.11:9, Dt.6:15;
Pv.6:16; Tg.4:5) 4) Tri ‐Unidade: a) Unidade de Ser: Há no Ser divino apenas
uma essência indivisível. Deus é um em sua natureza constitucional. A palavra
hebraica que significa um no sentido absoluto é yacheed (Gn.22:2), isto é, uma
unidade numérica simples. Essa palavra não é empregada para expressar a unidade
da divindade. A unidade da divindade é ensinada nas palavras de Jesus: Eu e o
Pai somos um. (Jo.10:30). Jesus está falando da unidade da essência e não de
unidade de propósito. (Jo.17:11,21 ‐23, IJo.5:7)
b) Trindade de Personalidade: Há três Pessoas no Ser divino:
o Pai, o Filho e o Espírito Santo. A
palavra hebraica que significa um no
sentido de único é echad que se refere a uma unidade composta. Esta palavra é
empregada para expressar a unidade da divindade. Esta palavra é usada em
Dt.6:4; Gn.2:24 e Zc.14:9 (Veja também Dt.4:35;32:39; ICr.29:1;
Is.43:10;44:6;45:5; IRs.8:60; Mc.10:9;12:29; ICo.8:5,6; ITm.2:5; Tg.2:19;
Jo.17:3; Gl.3:20; Ef.4:6). c) Elohim: Este nome está no plural e não concorda
com o verbo no singular quando designativo de Deus (Gn.1:26;3:22;
11:6,7;20:13;48:15; Is.6:8) d) Há distinção de Pessoas na Divindade: Algumas
passagens mostram uma das Pessoas divinas se referindo à outra (Gn.19:24;
Os.1:7; Zc.3:1,2; IITm.1:18; Sl.110:1; Hb.1:9). 5) Auto ‐Existência: Jerônimo
disse: Deus é a origem de Si mesmo e a causa de Sua própria substância.
Jerônimo estava errado, pois Deus não tem causa de existência, pois não criou a
Si mesmo e não foi causado por outra coisa mesmo; Ele nunca teve início.
Ele é o Eterno EU SOU (Ex.3:14), portanto Deus é
absolutamente independente de tudo fora de Si mesmo para a continuidade e
perpetuidade de Seu Ser. Deus é a razão de sua própria existência (Jo.5:26;
At.17:24 ‐28; ITm.6:15,16). 6) Infinidade ou Perfeição É o atributo pelo qual
Deus é isento de toda e qualquer limitação em seu Ser e em seus atributos
(Jó.11:7 ‐10; Mt.5:48). A infinidade de
Deus se contrasta com o mundo finito em
sua relação tempo ‐ espaço. a) Eternidade: A infinidade de Deus em relação ao
tempo é denominada eternidade. Deus é Eterno (Sl.90:2; 102:12,24 ‐27; Sl.93:2;
Ap.1:8; Dt.33:27; Hb.1:12). A eternidade de Deus não significa apenas duração
prolongada, para frente e para traz, mas sim que Deus transcende a todas as
limitações temporais (IIPe.3:8) existentes em sucessões de tempo. Deus preenche
o tempo. . mas não há essa divisão na vida de Deus. Ele é o Eterno EU SOU. Deus
é elevado acima de todos os limites temporais e de toda a sucessão de momentos,
e tem a totalidade de sua existência num único presente indivisível (Is.57:15).
presente em todos os pontos do espaço com todo o seu Ser PESSOAL (não é panteísmo). A imensidão de Deus é intensiva e não extensiva, isto é, não significa extensão ilimitada no espaço, como no panteísmo. A imensidão de Deus é transcendente no espaço (intramundano ou imanente = dentro do mundo ‐ Sl.139:7 ‐12; Jr.23:23,24) e fora do espaço (supramundano = acima do mundo; extramundano = além do mundo; emanente = fora do mundo ‐ IRs.8:27; Is.57:15). c) Onipresença: É quase sinônimo de imensidão: A imensidade denota a transcendência no espaço enquanto que a onipresença denota a imanência no.
